如果沒有看到馬英九發表在《中國時報》的文章,不會想到「五四」,更不會計算「五四」到今天已經有85年之久了,原因是「五四運動」對台灣而言,已經沒有問題性,今天再替「五四」招魂,有意義嗎?
「五四」運動打出的兩個訴求,是「德先生」與「賽先生」,前者已然在台灣落實,胡適之那一代人的「心嚮往之」,台灣經過50年努力而能夠「至」;至於後者,就是「科學主義」掛帥,台灣現在不是「科學」不足,而是太多,多到使人文領域受到壓逼而邊緣化,所以不是要「全盤接受」,而是要重新反省「賽先生」的「比例原則」。
所以在85年之後的今天,「民主行動聯盟」打出「新五四」,其實是為「五四」屍骸化妝,起「五四」於地下以做為自己的招牌,這是「借屍還魂」。有趣的是,拿「死物」當招魂幡,要招的是什麼魂?要招的就是泛藍「黨國」∮「法統」之魂。因為「民盟」宗旨第一條就是「凝聚所有在野力量,制衡執政當局」,所謂「在野力量」並不包括泛藍之外的其他「在野力量」,如台聯、綠黨、建國黨……等及其支持者。
故而「民盟」不折不扣是「藍民」的「聯盟」。如此說,有沒有證據?只要看「聯盟」的主要分子如侯孝賢、南方朔、朱天心……等,不正是「族群平等同盟」的核心人物?所以「族盟」與「民盟」不過是同一個罐頭換貼上不同的招牌,賣的是同樣貨色,百變而不離其宗。
更且,台北市長馬英九又適時發表文章,不但與「民盟」相呼應,而且是「民盟」訴求的註腳。為什麼是馬英九而非別人,有說乎?
有。2004年國親推出的「連宋配」敗選之後,馬英九基本上已成為泛藍「黨國派」的代表,「民盟」不找立法院長王金平而找馬英九,正是此種情勢的反映,而馬英九之挺身而出,何嘗不是「前者喟喁,後者唱于」現象?
「族盟」也好,「民盟」也好,都是台灣民主沖刷下的產物。只是台灣意識高張之下,「新五四宣言」只證明這些「藍民」犯了「時代錯置」、「議題失焦」,而且「議題脫軌」。
.....2004-05-05【台灣日報】
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