在理髮廳意外碰上當年曾「注意」過，如今已擁有三個孩子的傅小姐。除了歲月的刻痕外，倒沒什麼變化，她還是喜歡用「國語」溝通，在理髮過程中，偶爾跟孩子們交談，發現她果然成功教育出了不會聽和說客家母語的下一代。

有股淡淡落寞感，只要看電視或上了小學，怕學不會「國語」？多說一種語言就是增強以後的就業能力，為什麼把學齡前最佳學習母語的黃金時刻白白浪費？我們學習英文多年，可是能說者多少？當初就因她缺乏自信，不敢承認是客家人、也不說客家母語的理念不合而分道揚鑣，想不到這情形如今已普遍化了。在這幾百戶住家的小村莊，不論商店、市場等營業場所，除非是熟識的鄉親才彼此以客家話招呼，要不然就以國語或福佬語在交談。如果說是為生意需要，那麼一些父母在外面上班，而由祖父母隔代教養的小孩子，祖孫間的溝通竟然是用很彆扭的「台灣國語」在進行，這又該怎麼解釋呢？為什麼位處僻壤的純粹客家農鄉也染上了不使用自家母語的風氣？

前月，行政院客委會諮詢委員之一的黃先生帶幾位為客家發聲的「後生」來拜訪家兄。從客家電視台成立後，其他各家電視台的客語節目已泰半被消音談起，再轉到客家人的生存發展問題。當聊到一些客家沙文思想者的偏差觀念，不免彼此噓唏。例如北部一位客家重量級的教授，竟然為了「顧忌」福佬人掌政權的話，會把「福佬話」訂為國語而欲求與中國統一，因為這麼一來，「全中國」說客家話的人口總數將超過福佬人。在此完全沒有牽扯統一好或不好的意思，而是單純闡明這種受害妄想症下的思考邏輯有問題而已。當然，他們的論述也引發了我們的好奇，到底他們的後代有幾成還會說客家話呢？

前陣子，報紙刊登一則消息：今年原住民共有一千一百四十二人參加考試分發入學，透過降低錄取標準百分之二十五的優待，加分後錄取率將高達八成。唯民國九十一年五月修訂的原住民教育法第十六條規定，修法生效後的第四年起，原住民籍考生，應該先取得原住民文化及語言能力的証明，例如參加活動或是研習証明等，才可以獲得大考加分的優待。也就是說，多年來對於原住民的加分錄取，將從明年起採「實質」認定，此舉想必又會引發一些抗議聲浪，然而對原住民文化的傳承而言，卻是絕對有正面效益的。

我們也希望如此，因為僅以每周幾小時課的教導就奢談要普及母語，那是不可能的。母語應該從小「說」起，若由客觀環境需要來提昇學習意願將可收事半功倍效果。所謂客觀環境，首先，除原有共通的「國語」，亦即「華語」外，各族群的語言也都入憲明定為「國語」，在議會或公共場所可自由使用，以聯合國將近二百個國家都能語言互通來看，島內區區十來種語言的即時翻譯應該不是問題。再來，讓不同的語言有共同的文字可表達，亦即應該編輯以現有的漢字為基礎，卻註解有各族群語言的通用字典。最後也是最重要的是，為真正落實語言普遍化，舉凡公家機關徵才或為人師，必須針對地域性加考當地的語言科目，讓現實社會的需要機制激發人們自動去學習母語。

其實，不論先來或後到，也不管以後的發展，台灣絕對需要至少一種的「共通語言」。雖然當年「不准講方言」的推行國語政策非常不當，然而畢竟「華語」已成為共通的「國語」，實在不需要再走回頭路。如果觀念偏狹的只為單獨爭取福佬話或客家話為共通語言，那原住民又將怎麼說呢？「華語共通、尊重母語」，讓各族群保存並自由發揚其特有文化，甚至以政策輔導弱點族群，能如此既符合公平正義原則，也可免除語言淪為政客挑動族群情緒的作秀題材。 .....2004-12-11【台灣日報】