先後在1975年4月5日及1988年1月13日辭世的蔣氏父子，在暫厝桃園慈湖和頭寮兩處分別將屆滿30年和17年之際，其遺屬突然福至心靈表達「移靈奉安」汐止五指山國軍示範公墓，坊間對於蔣家申請國葬之解讀不一，朝野黨派從所謂的「認同台灣」到「侮辱國軍」「反攻無望」，江湖術士則自「一門七寡」扯到第五代「全係女生」，使得昔日叱吒風雲的蔣氏父子傳奇，再次喧騰於街頭巷尾，彷彿時光重返過去國民黨顧盼自雄的歲月，人民都再一次緬懷蔣家統治台灣時之「豐功偉業」。

其實，重翻蔣介石「崩殂」的記事，當年之4月7日的治喪會中便已議決「俟光復大陸後再行奉安」，當時，並進行「國軍鳴喪砲1天，停止慰勞假1月」，民間則停止娛樂1個月，彩色報紙印刷及電視螢幕悉數改為黑白「致哀」；蔣介石遺體並從12日開放到14日供200萬民眾「瞻仰」！死後第10天的16日舉行大殮，「全國就地肅立致哀1分鐘」，移靈沿途有兩百多萬人在62公里長沿途祭拜。如許場景，也出現於蔣經國之遽逝事件中，當年亦宣布「國喪30日」，同時發布緊急處分，嚴禁聚眾集會、遊行及請願！全國軍公教人員「應綴佩喪章30日」「下半旗誌哀30日」，並停止娛樂3天，其備極哀榮之規格，堪稱連國父孫文之身後亦難望其項背。

這段風光的喪葬禮儀，曾被蔣緯國調侃當時蔣家真是「龍子龍孫」，事後卻成為「雞犬不如」況境；殊不知，蔣介石之所以選擇慈湖，主因是該處山光水色酷似老家（浙江奉化溪口鎮），而蔣經國落腳的頭寮，過去係陳誠之行館，坊間曾名之為「石室」（位於名作家楊逵之子楊資生經營的花圃隔壁），據傳選擇該處係為「壓住」陳誠殊餘勢力，一如蔣孝文、蔣孝武死後都不約而同埋骨於李登輝老家後山的「安樂園」墓地，似乎也有意師法蔣經國往生後的作法。

所以，從當年蔣家三代安葬之考量，都有其時空背景與「迷信」成分，如今都屍骨已寒才再搬演國葬戲碼，這般田地的活用剩餘價值，恐怕蔣氏父子地下有知也會慨嘆「身不由己」吧！ .....2004-07-10【台灣日報】