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台大學生社團「亞洲青年交流協會」於8月1日至8日參加在韓國舉辦的「東亞共同空間」（EastAsianCommonSpace，簡稱EACOS）國際會議，結果卻遭到中國學生的抵制，抗議台灣不能以國家身分參與會議，所以台灣不能有發言權，只能列席旁聽，擔任團長的台大歷史系大四學生陳彥如深感委屈，難過地哭了，後來以全體退席的方式表達不滿和抗議。台大學生退席抗議事件，再次突顯台灣遭到中國的打壓已然擴及各種層面，竟連單純、率真、熱情的青年交流活動，也不例外，值得國人正視，商討有效的因應之道。EACOS邀請各國學生代表，針對亞洲的經濟、政治、環境、國際合作、自由貿易等議題進行討論，全程以英文進行，是一個有益提昇知識視野、增進國際格局的交流活動，這次共有5位台大學生參加會議，遺憾的是，在8月4日的模擬高峰會，中國學生非常不尊重台灣，並強烈表示「台灣只是個area（區域），而不是country（國家）！」台灣學生邵功賢將一面中華民國國旗插在桌上以示捍衛台灣尊嚴，卻不敵中國學生群起抵制，只好採取集體退席的方式，表達心中的不滿。
台大學生之怒，表現出來的委屈與感傷，令人動容，代表台灣青年學子在中國政府無所不用其極的統戰攻勢下的覺醒，中國學生落伍、過時、蠻橫的言論，不合時宜，流露的大中國意識，也無法反應當前兩岸分治的政治現況，當然會引起台灣學生不滿，採取強烈抗議的手段。今年是EACOS第一次邀請台灣學生代表參加，以目前台灣的外交困境來看，青年學子參與國際活動，是國民外交一個很好的開始。可惜中⻊卻不懷善意，不放棄在國際會議上製造、擴大兩岸政治議題衝突的機會，台大學生在感到無奈之餘，只好退席抗議，他們的舉動象徵台灣青年人無法認同中國統一的訴求，另一方面則充分體會到我國外交官員在國際上的境遇與辛苦。自從陳水扁在320總統大選成功連任之後，中國對台灣的國際打壓行動，變本加厲，現在連具有正面意義的學生交流，也採取盲目、粗魯的打壓動作，這樣的嚴打舉措，正是心狠手辣、絕不手軟的心態，說明中國對兩岸現狀已漸失去耐性，正以多面向、高層次的方式，壓迫台灣的國際空間，必然造成民心越離越遠，兩岸關係漸行漸遠，這樣的作法，無疑是對兩岸關係的發展，投下不利的變數。
在EACOS的國際論壇上，中國新生代捨棄與台灣學生交流、溝通的機會，甘願淪為北京政府打壓台灣人的幫兇，他們以封閉、封建、謬誤的「一中原則」論述，打擊青年人的交流空間，反映在文革後成長的中國新世代，並未脫離共產黨單一化、威權式的教育思想，仍然以大中國思想看待兩岸問題，才會粗暴野蠻主張台灣不能以國家身分參與會議，不能有發言權，只能列席旁聽，他們完全沒有民主自由的認知，不能體認多元聲音的重要性，才會無法尊重別人，剝奪他人的發言機會，他們的表現，令人聯想到中國球迷在亞洲杯足球賽中日決戰後野蠻的打人砸車，正是同出一轍的表現。
另一方面，知名的評論家孫慶餘昨天在本報發表的〈拒絕中國民族性〉專文指出，中國民族性看似可以改變，其實極難改變。最主要原因在於中國帝制、專制與中國民族性相終始。古代秦始皇、漢武帝利用該民族性，現代毛澤東、江澤民、兩蔣、連宋馬也利用該民族性。而中國人的奴性又非常深重，日本的東京都知事石原慎太郎曾經指出「有這種國家，才有這種國民水準」，毫不誇張。國親兩黨「齊聲挺連宋」，也是這種奴性的顯現。國親及其支持者不惜發動暴亂，推翻台灣民主，同樣是這種奴性的顯現。孫慶餘認為，要拒絕這種蠻橫、反民主、反現代的中國民族性，只有「去中國化」一途。
中國人的醜陋，在其民族劣根性，美國傳教士明恩溥、日本人福澤諭吉、中國作家魯迅等人，都有深入的探究，晚近台灣作家柏楊也有「醜陋的中國人」一詞，震驚國內外，近幾年來，隨著台灣人意識的抬頭，台灣正名運動風起雲湧，「去中國化」已是台灣人不能不面對的問題。
我們認為，台灣要戳破大中國法統神話，也要崩潰一中原則的政治迷思，才能在國際間打開一條生路，台灣新生代要確立台灣的認同，建立生命共同體的觀念，也才能在國際舞台上面對中國粗魯、強勢的統戰聲音之時，提出強而有力的批判；台灣人「去中國化」，打擊中國人的「醬缸文化」、「差不多哲學」，全面去除宮廷鬥爭、大內高手式的政治文化，才能建立台灣新文化，找尋未來幸福美好的日子，台大學生退席抗議事件，不只讓台灣青年覺醒與領悟，也是足以提供台灣社會討論與省思的嚴肅議題。
.....2004-08-14【台灣日報】
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【汪沈大戰外一章】謝志偉批沈陳由豪事件一路演戲，楊憲宏... 2004-08-14