近現代台灣的歷史，有兩個國度，一個是帝國時代的日本，另一是中華民國意味的中國。在台灣的日本時代和中國時代，交織在許多台灣人的人生歷程。

經歷日本時代，使台灣人不像「中國人」。其實，台灣人從唐山來的祖先，不叫做中國人。若以母系追尋，更不是。

如果歷史敘述，稱大清帝國，大明帝國，後來中華民國或中華人民共和國不會糾葛在「中國」的模糊意味裡成為網羅。但歷史教育偏偏不是為台灣形繪，這也才有「開羅文書」被稱為宣言，籠罩在台灣，成為接佔統治權力冀圖合法化的不實藉口。

一世紀的觀照，在台灣的日本時代和中國時代，已經可以在比較研究諸領域形成視野。可塑性高的台灣人，因為政治的緣故，成為日本人，也成為中國人，並且在這樣的歷程追尋自己的台灣人之路。

在當下的現實裡，在台灣這個國家——某種意義上，是政治實體，尚未形成一個真正的正常國家，彷彿也有台灣與中國的兩個國度。

來自國民黨中國化的教育，把台灣形塑為中國。不只大部分隨蔣體制國民黨來台的新移入者這樣體認，也有台灣本地人如此感覺。

台灣的本土化運動，在文化和政治上開拓了台灣的認同，但尚不足於真正改變所有台灣住民的「中國人意識」，特別是中國系政治黨派和政治人物的走向。這樣的糾葛是相異於歷史的時間性糾葛，而是地理的空間性糾葛，而其實原因來自歷史。

台灣與中華人民共和國所代表的中國，在政治上是兩個不同的國度，各有經濟領域、政治領域。但R.O.C的China，讓台灣走不出迷惘，讓世界看不清楚台灣。其實，世界是知道的。儘管國際政治上，許多國家囿於外交關係，不能正確對待台灣。但台灣自己要什麼？自己要清楚。

台灣，並非只是1945年以前已在台灣生根的台灣住民的台灣，也是所有領有台灣現在仍受限在中華民國國民身分的住民的台灣。

不管是歷史的兩個國度，或地理的兩個國度。這個島嶼的人們，要確認並立足在一個國度。這個國度，就是台灣。 .....2004-09-08【台灣日報】