在總統府前霸佔廣場七天的泛藍群眾，前天轉進中正紀念堂之後，昨天台灣股票大漲，天清氣朗，市街恢復寧靜，民眾臉上也出現了笑容，這樣的結果，充分說明了連宋領導的政治鬥爭並不得人心，也非主流意見。而轉進中正紀念堂集會的群眾，連日來又傳出毆打青年學生、施暴於一名上台發言的婦女等暴力事件，透過媒體的報導，更讓台灣民眾清楚他們聚會的本質，不在他們所宣稱的「民主」，而是仇恨與偏見。

透過媒體報導，各界看到了這群由連宋領導的群眾不容許別人說話的自由、不傾聽多元意見的霸道作風，能夠為更多台灣人民所認知，最少他們用暴力行動和不堪言詞告訴了全體台灣人民：只有挺藍的聲音才是聲音，只有擁藍的言論才被允許，什麼「民主廣場」、什麼「為台灣民主打拚」都只是奪權的口號。他們延續自兩蔣年代霸權統治思維的本質毫無改變，所以在蔣介石紀念堂，只容許一種聲音，民主成了「只能我罵人，不能人罵我」的民粹。

這一群由連宋領導的群眾，也喜歡開口閉口就拿民進黨在黨外年代爭取民主的經驗、過程，來美化他們直搗公署、霸佔廣場、製造各種問題的偏差行動。部分政治人物甚至恬不知恥在群眾之前說美麗島事件才是暴力事件，戒嚴時期參加民主運動的人都是暴民，這樣的政客，享受美麗島事件受刑人付出青春所得來的民主成果，卻還回頭作踐美麗島事件的民運人士，還真厚顏可恥！還有人誇稱327大遊行是「台灣民主運動典範」，認為這是和平理性的群眾運動，看他們7天內霸住廣場，在台北市長馬英九縱容之下違法集會的種種言行，更令走過民主運動年代的人，啼笑皆非。

過去黨外年代的民主運動，是要付出身家性命不保的代價，參與黨外的政治人物遭到國民黨政府打壓、逮捕、坐牢乃至付出生命者，史不絕書，他們在國民黨威權統治機器之前，在毫無言論、結社與通信自由之下，為民主人權不惜犧牲一己，就算因此採取較激烈的抗暴方式，甚至因為遭到設計而被視為暴民，也都是社會所能接受的，因為他們爭的是全體台灣人民的自由民主，不是為自己的權力慾望或野心；然而，在民主自由體制之下的今日台灣，連宋等一干政客，寧捨法律，發動政爭，爭的卻只是連宋兩人的「大位」，保的只是兩人敗選後黨內的權力，這樣的抗爭，還以侮辱國家元首、污衊政府機構和糟蹋法律尊嚴方式進行。兩者相比，何止天壤之別，還是高下立見！

我們也在這幾天的亂象之中，看到過去毫不在意台灣前途的藝人、文化界人士，忽然都愛起台灣來了，如羅大佑這位過氣歌手，在群眾面前彈唱台語歌謠，卻又忘了他的身後就是打壓台語歌謠的宋楚瑜芻像；如成龍這位港星，從來不是台灣公民，不曾看過他出面為爭取香港民主、關心中國民運人士說過話，居然還有臉諷刺「台灣最近發生的事是個大笑話」？又如侯孝賢，拍了一部有關二二八的電影，偷渡「祖國」思想，選前搖身一變成為「族群平等」代言人，選後則直奔藍營群眾大會，露出他的族群情結龜尾……這些不勝枚舉的例子，讓我們看到了他們的「本色」，不是以民主自由為依歸，而是以族群情結、反李反扁、反台灣主體意識為標準。他們心中只有中國才是偉大的，只有威權領袖才是英明的。這種醬缸文化和思想薰陶出來的人，怎可能理解民主自由體制的可貴，珍惜今日台灣民主成就？

最令人難過的是，曾經走過戒嚴年代、為台灣民主奮鬥過的許信良、陳文茜、鄭麗文等人，這次居然也在泛藍的反民主逆流中擔綱，而且以反民主先鋒自豪。昨天本報刊出美麗島事件受難者楊青矗寫給許信良的公開信，楊青矗直指許信良以一個前民進黨主席的身分，幫過去常罵的「國民黨外來政權」示威，來反從黨外到民進黨幾十年的同志，乃是「毫無原則的變色龍」的作為；而名政論家孫慶餘也在昨天的專論中提及看到許信良、陳文茜的裝瘋賣傻，「任何長期從事民主運動或關心民主運動發展的人的最大感受，就是忍不住要爆發大笑」。台灣民主運動30年來，從不是國民黨賜與的，剝奪台灣人民民主自由的就是國民黨，如今這群「滿手血腥且拒不悔改的國民黨及其徒眾」，竟然抄襲民主人士的話、標語，模仿示威，而其目的卻只有一個，那就是顛倒黑白，毀滅民主，顛覆「民主」、「自由」、「正義」這些詞語的神聖性。楊青矗、孫慶餘兩位民主鬥士的見證相當沉重，值得真正追求、珍惜民主自由的國人正視。

由連宋發動的這場反民主逆流和鬧劇，基本上也是反理性、反安定、反和平的反智鬧劇；甚至中國派來台灣採訪的記者，也在報導時遮掩其詞，例如不稱「總統府」而謂之「陳水扁辦公處所」，且將群眾揮舞的國旗畫面以馬賽克掩蓋處理；儘管如此，這對進入21世紀的台灣人民及人類普世的民主價值，卻是一種挑釁，台灣人民必須警覺，在總統府前、在中正紀念堂中狂呼民主自由口號的連宋「部隊」，正是葬送台灣民主的殺手，過去是，現在是，將來也必然是！ .....2004-03-30【台灣日報】