陳水扁當選連任以來，言行圓融了許多，越來越像一個觀照全局的全民總統。不只是520就職演說「文情並茂」，合理可行，而且520之後他的後續行動也謹守演說尺度。統派雖然滿意但懷疑他的「和解」能持續多久，獨派似乎不滿意，但又認為「非陳水扁本意」。統獨二派都停留在原有思維，不知道台灣情況已經不同，就像蔣經國當年的名言：「時代在變，環境在變，潮流也在變」。

朝野須有中間、制衡體認 蔣經國1986年的話是針對國民黨而發，要求國民黨「必須在觀念上及做法上」「適應每一時期我們所處的環境」。當時的時代潮流是解嚴及開放黨禁報禁「勢不可擋」，國民黨必須有接受民主法治、言論自由、政黨競爭的準備。而18年後，同樣的話則應針對朝野政黨而發：台灣已經越過了民主停滯及倒退最危險的關口，當政黨競爭進入「50％對50％」後，真正的民主時代也已來到，朝野都必須有「中間」、「制衡」、「體制內競爭」（而非體制外對抗）、「沒有永遠的執政黨也沒有永遠的在野黨」的體認。

股市有一句名言：「行情總是在悲觀及疑惑中悄悄展開。」這句話也同樣適用於台灣：「民主已經在悲觀及疑惑中悄悄來到。」當國親兩黨耍賴，不接受選民抉擇，挑起台灣前所未有的政局動盪及政治信任危機時，台灣的民主其實「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」，進入了另一段開闊的坦途。真正的「民主行情」正要展開。

試想，從民進黨成立的1986年至今，民進黨怎麼選，都是80％對20％、70％對30％或60％對40％。陳水扁當年在立院，聲望再高，選台北市長都必須仰賴國民黨分裂，才能當選。競選連任時，無論滿意度再高、看好度再高，只要國新結合，陳水扁照樣落選。蘇貞昌也一樣，北縣四年的努力加上卓越的政績，竟然與匆促上陣、毫無政見的王建宣(同火宣)打成平手。這種不公平選舉，不只助長國民黨或國親聯盟的自大、反民主心態，而且即使2000年陳水扁當選總統，他們也不予承認，彷彿國民黨才是「永遠的執政黨」而且「繼續在執政」一樣。

台灣政治清勢已成質變 320選情揭曉，一舉打破了「永遠執政黨」的迷思。「50％對50％」這個高難度目標的達成，一方面解除了國親當選——民主倒退的危機（連宋「拿回」執政，國親一定更加張狂及肆無忌憚），二方面使民主前提的「公平選舉」得以實現。更重要的，國親輸不起的惡劣行徑，讓全國民眾看破手腳，民進黨進而取代了國親原有的「安定」地位，站穩執政黨角色。台灣的政治情勢已經不只是量變，而是質變了。

身為民眾「安定」及「民主鞏固」所寄的民進黨，接下去已經不能再走偏鋒，不能再玩驚悚遊戲，而該思考長期執政的問題，思考「這個國家已經在我手上」的問題，做一個負責的執政黨及負責的國家領導人。而其中一個重要思考就是，如果民進黨是在中華民國國號下選舉，民進黨如何能不承受中華民國存在的所有事實？如何能讓中華民國內部分裂成「統」與「獨」，而不是結合「統」與「獨」？如何能讓一部分人拿國旗及國號做為族群、黨派圖騰及攻擊武器，另一部分人卻不承認國旗及國號？當台灣內部「統」「獨」都不可能和解並且合作時，台灣又如何應對中共分化？

美國詩人惠特曼的《藍色安大略湖畔》說：「啊，我突然理解這個美國只有你與我∮它的力量、武器、見證就是你與我∮它的罪惡、謊言、盜竊、缺陷就是你與我∮……我不敢忽視自己的任何責任∮也不敢忽視美國好與壞的任何成分。」

贏的關鍵不希望別人輸 同理，中華民國無論好與壞，也是我們的國家，不論罪惡、謊言、盜竊、缺陷都是你與我，它的力量、武器、見證也是你與我。政黨再競爭，國家又如何能分裂成「統」與「獨」兩半呢？中華民國已經證明了是雙方最大公約數，也理當是最大公約數，雙方就該從這裡出發，一起努力，讓這個國家更能適合時代、環境、潮流，讓「百分之七十五的轉捩點」成為大多數人滿意少數人也能接受的轉捩點，如同《非零和——人類命運的邏輯》一書發人深省的結論：「要贏得這場勝利，只能冀望於不斷的道德成長，也就是說，贏的關鍵在於不希望其他人輸。」

正是在這樣的思考下，陳水扁擺脫了原有政治慣性。例如參加522FAPA晚宴，他坦承「有理想也要兼顧現實」。例如面對524中國國台辦批評，他不予介懷（因為他知道中國是「雞蛋裡挑骨頭」）。例如525接見世台會代表，他說「民主不會是直線，最美的夢永遠屬於最有耐心和最堅持的人」。這些都不是陳水扁過去的談話方式。但如果統獨二派也經歷過美台關係史無前例的嚴峻，經歷過319生死交關的槍擊（想想看，要何等的仇恨才會訴諸暗殺），經歷過320到327驚濤駭浪的政局動盪，深入體驗民心在這兩個月的微妙變化，他們一定也會像陳水扁一樣，走向民主時代（非零和時代）的思考。（5月27日於台北） .....2004-05-28【台灣日報】