沒有人喜歡交通打結，沒有人喜歡交通壅塞，沒有人喜歡「行不得也」。不過，今天，我們要擠爆首都，我們要癱瘓台北，我們要使凱達格蘭大道沒有立足之地。326台灣將締造另一項紀錄，打破去年228「手護台灣」；人比二百多萬還多，而且，去年「人鍊」，南北綿延貫穿一國，今日只集聚於台北城一地，其漪歟盛哉用想像就夠驚人！

326的震撼絕對是歷史性的，當然是因為台灣人民走上街頭的「極大化」。然而不止於此。326的「民主、和平、護台灣」的訴求，對內部將是「台灣意識」廣化與深化的新開始。經此一役，台灣已與中國∮共正式分道揚鑣，從而體現了「敵友之判」。對外，台灣用「人頭」昭告世人，絕不願成為中共的「一部分」，自由、民主與和平的台灣對抗獨裁、專制與好戰的中共∮國，遂而造就兩元對立的格局。

重點厥在「人數」上。中共的御用學者組織「海峽兩岸關係研究中心全體會議學者」公開呼籲「台灣民眾不要參加這次遊行」，可見中共知道326遊行的力道，也知道這正是裂解「反分裂國家法」的法門。那些高呼「愛台灣不一定要上街頭」的政治人物，不知道有沒有發現他們突然站在中共的一邊？突然成為中共在台灣的「勸導團」團員？法國思想家拉岡（J.Lacan）的「鏡象」理論，運用到政治上，具有醍醐灌頂之效。

同樣的，我們看到親民黨主席宋楚瑜不但反對陳總統上街頭，甚至認為326是「群眾起鬨」，認為總統是「搖旗吶喊」，再援用拉岡的「鏡子」，映照出宋楚瑜的「急切」。中國的知名學者，現任教加拿大的吳國光接受《聯合晚報》記者專訪時說：「不管陳水扁還是謝長廷，作為國家和政府領導人，站在遊行前列，表達一種態度，是無可非議的。」連中國學者都以為「無可非議」，為什麼宋認定「可議」？連陳水扁、謝長廷都可站在遊行前列，為什麼台灣人民上街頭反成為「起鬨」？

326遊行在人數上締造的高紀錄，反映的不只是台灣人的抗議，更重要的是彰顯「台灣意識」的必要。沒有中共「反分裂國家法」的硬著陸，自然沒有326，恐怕「台灣意識」的新高，還有得衝。 .....2005-03-26【台灣日報】