「幸福的家庭無不相同，不幸的家庭各有不幸。」這句托爾斯泰的名言用到國家，同樣正確。政黨輪替五年來，統獨內耗，朝野爭風吃醋，台灣已成為不幸的國家。為了媚俗，國家已經失去定位，「各自愛國」造成「各有不幸」：泛綠的愛國指向終結中華民國，泛藍的愛國朝向投降之路，台商如許文龍的愛國則被迫走向反台獨之路。

米蘭•昆德拉的《生命中不能承受之輕》，揭露了愛國與逃避、輕與重的辯證關係，或說人生之兩難。許文龍《退休聲明》的反獨及歌頌「反分裂法」，當然不是出於自願。但人在中國做生意，對極權體制過度天真，對中國近年重新崛起的民族主義毫無所覺，竟在台灣大談台獨（比大多數台獨都台獨），這卻是許文龍的疏失。《退休聲明》擺明了就是中共語詞，就是要用大陸那種與台灣全然不同的文體來「自瀆」許文龍，來羞辱台灣獨派及326反「反分裂法」大遊行；就是要用獨派來否定台獨，製造獨派「笑話」，讓獨派狼狽不堪。

『軟弱』未必是壞事 許文龍的「重」換來了他及全體獨派「不能承受之重」。但批評許文龍的人也該記住，自己仍然未經考驗，如果面臨同樣考驗，自己的台獨信仰及立場是否仍能如此堅定？如此義無反顧？基督教的興起經歷了殉道階段，而獨派的殉道階段在哪裡？後戒嚴時期及後李登輝時期高喊台獨，是不是太容易了？是不是已經成為一種昆德拉所謂的「媚俗」？或只是為了選票？

1968年轟轟烈烈的「布拉格之春」，同樣遭逢許文龍式的困境。蘇聯聯合（下令）華沙公約國部隊一起進犯捷克，逮捕「布拉格之春」領導人杜布卻克，然後又逼他發表「自瀆」的廣播，繼續擔任蘇軍傀儡。杜布卻克在廣播中羞愧得語不成聲，無法卒讀。《生命中不能承受之輕》的主人公之一曾恥於杜氏這種「軟弱」。但他離開捷克之後，才發現自己也是「弱者」。昆德拉為此談道：「真正的人類善行，唯有在接受者無權（如沒有選票、沒有地位、財富）的情況下，才是真實的」，堂皇及慷慨激昂的言詞不等於「真理」，在集體聲明後而簽名也不等於「正義」。軟弱（輕）未必是壞事，強硬（重）未必是好事。

和許文龍的「重」相較，國民黨的「國共和談」則是一種「輕」、遠離現實、逃避責任。連戰的「媚共」言詞幾乎是一貫的，最後才會發展到「國共和談」，在中華民國主權都可棄置不顧下，派團登陸，並詭稱是「幫政府做事」、「朝野合作」。

謁靈無國旗不以為恥

民進黨政府有委託國民黨幫忙嗎？當然沒有，甚至還認為時機不宜（中國剛通過「反分裂法」）。國民黨是在朝野合作嗎？當然也不是。連陳水扁當選都不承認的國民黨，如何可能和執政黨合作？何況在兩岸問題上，國民黨堅持「九二共識」，朝野全無共識，又如何合作？

更荒謬的是，江丙坤訪問團在廣州及南京謁靈時，沒有中華民國國旗，連祭文中的「民國」字眼都被中共刪除，國民黨不但不以為恥，還反問：「民進黨到中國參訪，會帶中華民國國旗、高呼中華民國萬歲嗎？」國民黨恐怕忘記了，究竟是誰在台灣經常指摘民進黨集會不拿中華民國國旗、經常高喊「中華民國萬歲」的？不就是國民黨嗎？國民黨的愛國堅持如何一到大陸，就變得「內外有別」了？莫非「捍衛中華民國」只是做給島內看的虛假動作嗎？

在中共面前放棄中華民國主權，使國民黨的「輕」成了全體台灣人民（尤其是統派）「不能承受之輕」。當年中共逼迫美國共同發布「817公報」，隨即使出兩手策略，由廖承志給蔣經國公開信，要「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」，蔣經國不予理會。想不到，才過20年，失去政權的國民黨，竟在中國剛通過消滅中華民國主權的併吞法、侵略法不久，已迫不及待投懷送抱，要去「相逢一笑泯恩仇」了。

朝野應停止爭風吃醋

昆德拉指出，「媚俗」就是以惺惺作態取悅大眾（選民）的行為，是一種文明病「如電子媒體時代病）。民進黨的媚俗，讓國家喪失了定位及方向。經過美、中輪番打壓後，反獨及媚共更已成為一種時髦，「各自愛國」造成「各有不幸」。許文龍的《退休聲明》及國民黨的「國共和談」，都是嚴重警訊。朝野各黨再不改弦易轍，停止爭風吃醋，確立共同定位、方向，中華民國危矣！台灣危矣！（3月31日於台北） .....2005-04-01【台灣日報】