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台灣人不能去日本參拜靖國神社，如果敢去，就是「被壓迫者向壓迫者祭拜」、「奴隸向虐殺者的屠刀拜謝」，或類似「猶太人祭拜納粹」，應該受到千夫所指。以上正是台聯黨參訪靖國神社後，典型中國沙文主義者（包括「真中國人，假原住民」金素梅）的咒罵怒吼。
中國人是無時間觀念民族
台灣遊客參訪靖國神社，可以代表對28000名台灣戰歿英靈的追思瞻仰，對殖民歷史的撫今追昔，也可以是對戰爭死難者的純粹哀悼。如此簡單的旅程或參訪過程，居然會被賦予那麼多「恥辱」與「苦難」標記，被聯想成對祖先及民族的背叛。這是只有長期活在「鴉片戰爭以來」夢魘，充滿無可治療挫敗、仇恨與復仇意識的瘋狂民族，才做得出來的事。
參拜靖國神社就是「朝拜軍國主義」嗎？將近70年前的「南京大屠殺」必須每年拿出來行禮如儀一番，提醒後代子孫嗎？做為中國人後代，歷史包袱（「苦大仇深」）未免太沈重了。做為日本人子孫，命運未免太不公了。祖父、曾祖父犯的過錯，竟要由後代繼續承擔、永遠負責，世界有這樣的道理嗎？
而問題正在這裡。如同黑格爾說的，中國人是沒有時間觀念的民族。以《春秋公羊傳》為思考骨架的中國式復仇，是漫無期限的復仇。中國這個「幼年文化」對自己血腥、壓迫及侵略他人的歷史，也是毫無反省的歷史。看看戰後德國人及日本人如何反省，再看看大陸中國人對三反五反、三面紅旗、文革浩劫是如何「選擇性反省」，台灣中國人對228大屠殺及白色恐怖是如何「拒絕反省」！
中國人以為永遠吃定日本
蘇進強說得好，「真正的軍國主義在中國」。日本的軍國主義早已遠去，遠東尤其是台灣現在面臨的威脅在中國，中國才是軍國主義。那些只會執著歷史，不顧現實，只會責罵過去的軍國主義，忽視（視而不見）現在的軍國主義，甚至為中共軍國主義搖旗吶喊、恫嚇台灣的中國人，才是真正的「被壓迫者向壓迫者祭拜」、「奴隸向虐殺者的屠刀拜謝」。一句「我們都是中國人」，就可以無視台灣人、西藏人、新疆人的無辜鮮血，就可以抹煞他人的自決權—中國境內只有中國人可以民族自決，其他人都不許民族自決。
台灣人不許參拜靖國神社的台灣原日兵英靈，也是這種中國沙文主義的產物。台灣原日兵是日本兵，所以當然不許參拜。推而廣之，近日大陸爆發反日風潮，發生日資超商被搶及中國聯鎖企業協會抵制日貨，同樣是宣稱日本教科書「不承認日本對人類犯下滔天罪行」。
每一國家都有每一國家的教育政策，為什麼中國教科書可以不寫侵略西藏、侵略新疆、侵略台灣的歷史，日本教科書卻必須寫侵略中⻊及「南京大屠殺」的歷史（不要忘了，為了行軍順暢，成吉思汗西征，凡有拒絕招降處，城破後一律斬盡殺絕，有如清初「揚州三屠」、「嘉定三屠」？原因無他，因為中國人吃定日本，而且以為可以永遠吃定日本。
同理，台灣人為什麼不能參拜靖國神社台灣英靈？因為中國人吃定台灣人，而且以為可以永遠吃定台灣人。一套「苦大仇深」的中國膏藥，就想販賣千年，台灣人不聽話，不是「自甘墮落」，就是「數典忘祖」。日本政府不聽話，不是「祖債孫還」（其實日本早已為贖罪而償付中國數十億美元），就是「罪及商人」（誅九族遺習）。
台灣人自有台灣人的評價
四年前，大陸學者董炳月寫《靖國神社與日本人》，談論他參訪靖國神社的體驗：「這些年輕、聰慧的生命過早地消失了，像花蕾尚未綻放便在風雨中凋落。說他們是英雄，不如說他們是日本軍國主義的犧牲品。東條英機的牌位與他們並列，其實是對他們的嘲弄。」「對於中國來說，靖國神社游蕩著侵略者的幽靈。對於日本來說，這些幽靈則是為國捐軀的英靈。也許只有當靖國神社的亡靈不是被當做英雄來褒揚，而是作為侵略戰爭的犧牲品來哀悼的時候，中日兩國由靖國神社參拜而生的政治、情感衝突，才會消失。」
台聯黨正是抱著哀悼侵略戰爭犧牲品的心情，去追思瞻仰28000名台灣英靈。這是台灣的一頁痛史，台灣人自有台灣人的評價。與台灣歷史無關或毫不尊重台灣人自由（參訪自由及自決自由）的中國沙文主義者，最好閉嘴。
（4月6日於台北）
.....2005-04-07【台灣日報】
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中國沙文主義者最好閉嘴◎孫慶餘。... 2005-04-07