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當『陳先生，水扁兄』的第一顆探路石（連戰先生），正在中國與他相見恨晚的『老鄉親』歡聚一堂，觥籌交錯的時候，海峽的東岸卻有成千上萬的台灣人，正在為社會正義長久地不張與公權力的蕩然無存，在內心裏淌血。他們向他們用寶貴的選票推舉出來的『賢能』執政鄉親，發出悲憤的抗議！可悲的是，這些執政的鄉親早已成為傲慢的既得利益者，他們不但違反公平正義地『打自己的孩子給別人看』，更甚者，竟然把曾經死心塌地支持他們的同胞，當做他們『和解共生』新政策的祭品。可憐無助的台灣人啊！請您們不要因為所受到的不公不義而詛咒上天，您們反而應該祈求上天不要將您們撇得孤苦，求祂保護您們脫離惡人所設的網羅和作孽多端的人的圈套。
人類對公平正義的渴望
柏拉圖認為正義是使人自我圓滿與良善的美德，也是令社會和諧完美的集體意識。正義的另一種詮釋就是：各司己職、各盡本分、互不干擾。公平與正義如同火車的雙軌，平行而不逆。大部分的人注重的是對公平與正義的追求；然而，正義的更高層次則是公義的施行與貫徹，以及對公序良俗的維護和對偏頗不義的匡正。正義之行也，五倫協調－－也就是君臣、父子、夫婦、兄弟和朋友的關係能夠保持均衡圓滿。正義的最高境界是聖經上所講的『己所欲，施于人』，退而求其次，就是孔子所說的己所不欲，勿施于人。講得白一點就是『公平』兩個字。
有一種放諸四海而皆準的公平法則是人不學而知的。人打從出生就知道要追求公平。從孩童在遊戲場上的競技與在父母跟前的爭寵，到成年時求學與就業機會的分配，一直到老年時對社會福利資源的平均享受，每一個人都眼睜睜地在注意是否大家都遵守了公平的法則。稍有不公的情事，便免不了會有人發出『正義的怒吼』，對不公不義的人或事大張撻伐。我們可以這麼說：『當談到公平正義的時候，每一個人都是完美主義者。』
過去專制體系下，司法往往效忠於集國家大權於一身的專制君王，所以剛剛由專制踏入民主制度的國家，大多先強調司法的獨立，然後才追求司法的公正；台灣就是一個典型的例子。台灣人在2000年取得政權之後，為了要展現台灣人的民主風範，對司法獨立的尊重可算是有過之而無不及。
司法獨立與公平如影隨形
台北地院的一個小小的檢察官可以傳喚卸任的李總統到庭接受訊問，並且極盡羞辱的能事；花蓮地檢署一個長年考績丙等的痴狂檢察官也可以不經上級長官的同意，逕自傳訊現任總統到庭接受偵訊。演變至今，問題已經不再是：『法院是誰開的？』而是『法院到底是誰在管的？』法院組織法無人遵守，司法倫理也已不復存在。
從連戰當眾宣布要提起選舉無效之訴，到泛藍政客聚眾在總統府廣場前公然暴動滋事，從邱毅和李慶華等人率領群眾與黑道分子在中選會裏外暴動妨害公務，到邱毅騎上宣傳車，唐吉軻德式地征戰法院前的拒馬蛇籠，我們看到人性輸不起與最醜陋的一面。一年多過去了，那號稱獨立的檢調司法單位，果然獨立到沒人可以過問他們的辦案效率，至今一個案子也沒結。司法獨立而不公平，莫此為甚！
（作者為美國洛杉磯執業律師）
.....2005-05-03【台灣日報】
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連胡合作「反獨促統」◎黃玉霖。.... 2005-05-03