梁肅戎猝然辭世，不只他的朋友大覺意外，恐怕他自己都未曾料到。而死訊傳出，非僅統派媒體馬上對他歌功頌德，努力「造神」，連獨派人士也不能免俗的隨口恭維。有如卡繆《墮落》一書說的：「死亡帶來和解。那些人的嘴巴一旦塞滿泥土，讚美之詞自然由我們口中發出。」然而梁肅戎真能堪當那些歌功頌德或違心之論的讚美嗎？從歷史寬容的角度看，無人不可原諒。

梁扮演蔣介石傳話人 但從嚴正的史觀看，梁肅戎不過是中國舊式派系人物而已。這類人的動力全是好勇鬥狠、黨同伐異，或再加上愛因斯坦稱之「小兒病」的民族狂熱。什麼「憂國」、「為言論自由奮鬥」，無非都是派系之間或當權與非當權之間打群架的把式及藉口，沒有任何國家大政及歷史潮流被他們改變過，或想改變過—蔣介石照樣一任二任三四任，萬年代表照樣年年代表，戒嚴及迫害也照樣為所欲為。

甚至梁肅戎自告奮勇的為雷案辯護，有改變什麼「既定決策」嗎？一點也沒有。雷震足足坐了十年牢，沒人敢拂逆偉大領袖旨意（不妨想想孫立人、張學良），也沒人看到辯護律師有何後續行動。

而梁肅戎受蔣介石欽點，硬著頭皮替彭明敏辯護，有兌現自己的「人格保證」嗎？同樣沒有。他只是誠惶誠恐的要彭明敏承諾這個、承認那個，扮演另一形式的蔣介石傳話人。彭明敏關了一年多，能獲特赦，也不是梁肅戎後來自我吹噓的「到處奔走」，而是國外季辛吉等人的奔走。

患民族狂熱「小兒病」 不妨說，在蔣介石時代，CC青壯派的梁肅戎，表現相對敢言。他既有年輕氣盛的反骨，也有「猶豫而膽小」（彭明敏對他評語）的生存術。

民進黨及其前身黨外人士對梁肅戎的了解，都是蔣經國時代的事。例如康寧祥認為他是國民黨內的革新勢力，高雄事件後，即是由他建議蔣經國找本土大老吳三連，擔任黨內外溝通橋樑。康寧祥說，當時社會嚴重對立，梁肅戎向蔣經國建言：「外來政權要在台灣長期執政，應由本土大老居間溝通」，而他自己也加入溝通行列。康寧祥還說，梁肅戎是促統要角，「不要怪他，因為他是中國人。」

但黨外人士在蔣經國時代對梁肅戎的認識，是有局限性的。其一是梁肅戎已經成為蔣經國刻意提拔的溝通要角，他當然對黨外表示親善，這未必是「改革」或「開明」，很可能是任務需要。大家不要忘掉，關中和梁肅戎都是當時的溝通要角，但二人對黨外的偏見也最深，充分證明越是滿懷偏見的人，經過溝通後，偏見反而越深。梁肅戎之反獨，就像他的反日一樣，不是因為他是中國人，而是因為他是患有「小兒病」民族狂熱的中國人。

外來政權失勢就抓狂

其二是梁肅戎推薦吳三連，或關照林義雄、陳文成、施明德等案，照他自己的說法，正是為了延長對外來政權統治，而不是基於自由、民主或人權動機，也不是自動自發，而是受（蔣經國）命而為。這種人怎麼算是「革新勢力」？他為雷震辯護，還可說是「兔死狐悲，物傷其類」。他替彭明敏及高雄事件後黨外服務，就只能說是「勉為其難，報效黨國」了。

幕後運作萬年立委抗退 必須從以上角度觀察，才能理解梁肅戎在李、扁執政（外來政權失勢）後，一連串「倒行逆施」，絕非源自「返祖」，而是如同絕大多數殖民統治階級的「失落」及「抓狂」。

1990年3月，我的《梁肅戎—逆流中的濁流》一文指出：「這兩年來，梁肅戎給人的印象是『每下愈況』、『晚節不保』。」「梁肅戎2月27日勉強當選立院院長。在當時全國一片國會全面改選的呼聲中，他以『萬年立委』而堅持由副扶正，曾引起『逼退』浪潮。面對逼退，他祭出『挾天子以令諸侯』法寶，說：『立法院長選不出來，行政院、國民大會也完了，正副總統都選不成了。』這種語帶威脅口氣，是在暗示，如果他不當選，萬年立委及萬年國代就會起而杯葛行政院及正副總統選舉。」

「由於梁肅戎的居心是如此，因此他不但自己不退，還幕後積極運作萬年立委抗退，並與萬年國代聯結，使黨中央開出的退職支票無法兌現。他也不斷公開製造偏見，說：『我們全退光了，中華民國就變成台獨。』『本土化就是台獨』。在極端的自私下，他不惜把『改革』與『台獨』劃等號，並把『本土化』歪曲為『台灣人排斥大陸人』。與此同時，他也加入『非主流派』運作，在李登輝與林、蔣、郝關係異常微妙之際，火上加油，挑撥雙方敵對。結果，『火中取栗』的梁肅戎如願當選了立法院長。」

「而在新一波逼退浪潮湧起後，梁肅戎的表現更是變本加厲。他把增額立委及民間對他的逼退，說成是『主流派秋後算帳』。他又搬出省籍訴求，說他不了解何以本省立委一再排擠大陸立委。他對黃主文說：『你在桃園選出，我在東北選出，你們誰有資格否定我？』」

像這樣的梁肅戎，如果不是「有利可圖」，他可能不否決陳水扁在立院提出的二六一號釋憲案嗎？立院後來的全面改選，必須「感念」梁肅戎嗎？獨派人士未免太扯、太「孬」、太隨著統派媒體起舞了吧！

而且大家同樣不要忘掉，刑法一百條修改時，梁肅戎曾大聲疾呼：「那他們搞台獨怎麼辦？叛國無罰是不行的！」這與統派媒體精心為梁肅戎「造神」的形象，是完全不合的。他們說他：「梁肅戎當庭訓示（偽滿）庭長，強調基於愛國家愛民族，排除外來侵略的正義行動，構不成犯罪。」既然愛國愛民構不成犯罪，那梁肅戎為何又說「台獨是叛國」、「叛國無罰不行」？

徹頭徹尾反李反扁 梁肅戎的所行所為，在蔣經國時代及以前，都不是什麼改革派，頂多是黨內異己派，是獨裁殖民政權銅板的另一面；在李、扁時代，則是徹頭徹尾的反動派，是「復辟勢力」的重要代表。而他也於二年前著手翻修東北老家祖墳，準備讓自己及家人「落葉歸根」，回歸大陸。像這樣的角色，統派媒體吹捧他，是一種「造神」運動，一種內心渴望向他看齊的衝動。獨派人士有必要跟著瞎捧，跟著恭維嗎？難道台灣人被殖民得還不夠，還要繼續為殖民者立碑造像嗎？

（8月29日於台北） .....2004-08-30【台灣日報】